miércoles, 17 de mayo de 2017

HA MUERTO CAYO LUIS / CAYO LUIS HIL DA




Cayo Luis Vea-Murgia
Cayo Luis Vea-Murgia hil da gaur, 87 urterekin. 1993ko Urrrezko Zeledona zen eta Vea-Murgiak adierazi du kultura egiteko modu berezia. Ezagutu genuen guztiok gogoratuko dugu nolako indarrarekin bultzatzen zuen ekimena behin aurrera eraman behar zuela erabakiz gero. Gasteiz eta Arabako kultura esparru askotan garatu zituen bere dohainak, esku zabal. 

Hil kapera Lauzurika ehorztetxean dago. Bihar, ostegunez, izango dira hileta elizkizunak. Ehorzketa goizeko 11´20an El Salvador hilerrian, eta arratsaldeko 6´30etan Gasteizko San Mateo elizan hil zeremonia izango da.

Esta madrugada pasada ha muerto Cayo Luis Vea-Murguía.Se trata de una gran pérdida para la cultura popular alavesa. Miembro de Celedones de Oro, supo atraerse las simpatías de todos los que le conocieron. Y si alguien lo hizo en especial, éste fue Javier Cameno Presidente de Honor de nuestra entidad, quien recordaba:

"Cayo Luis nació el 19 de abril de 1931, en la calle Herrería. Estudió en los Seminarios de Laguardia, Bergara y en el Diocesano de Vitoria-Gasteiz, hasta terminar 3º de Filosofía. Cuando iba a comenzar 1º de Teología, tras 8 años, tuvo que abandonar la carrera eclesiástica, por motivos ajenos a su voluntad. Tras el servicio militar y al poco de inaugurarse Radio Alava, se incorporó en 1953 a la emisora donde estuvo hasta 1958, ocupándose  fundamentalmente de los informativos. 

Cayo Luis, con otros Celedones de Oro
Cayo Luis ha sido, ante todo y sobre todo, un hombre polifacético. Un animador de primerísima línea en temas sociales, deportivos y culturales. Fue el creador del slogan “Vitoria, donde la alegría baja del cielo” Y en 1993 recibió el “Celedón de Oro” en un acto llevado a cabo en el salón de recepciones del Ayuntamiento.

Estuvo vinculado al Club Aquinas, con los gitanos del Lao Gacho Drom, con Cáritas Diocesana, con las carreras ciclistas de los barrios micrófono en ristre en la furgoneta de Caja Laboral. Fue autor y director de un centenar de obras de teatro, incluidas las de los Pequeños Amigos del Seminario, fue letrista de muchas composiciones de Luis Aramburu y de los Auroros vitorianos en la prefiesta de la Virgen Blanca. Así mismo, en la Navidad zuyana existe una fecha grabada: la tarde del 25 de diciembre, con el Cortejo navideño, en Sarría"

La capilla ardiente se encuentra instalada en el tanatorio de Lauzurica. Los actos fúnebres tendrán lugarmañana jueves, día 18: a las 11´20 horas será el entierro en El Salvador, y a las 18´30 se oficiarán los funerales en la iglesia de San Mateo.

martes, 16 de mayo de 2017

ARTE MONUMENTAL EN ALAVA. LECCION MAGISTRAL


Susana Aretxaga
Oso hitzaldi bikaina atzo, astelehena, Susana Aretxaga irakasleak eskainitakoa “Arabako monumentu artea” gaiaren inguruan. Vital Fundazioaren Aretoa bete egin zen Artearen Historiagile eta Gasteizko Elizbarrutiko Ondare Historiko Artistikoaren arduraduna dugunaren hitzaldia entzuteko. Publikoa biziki txalotu zuen Aretxagaren berbaldiaren amaieran.

Azalpen mamitsuak VI. eta XX.aren lehen herenera arteko ibilaldi bat egin zuen, historia aurrea eta erromanizazioko monumentuak arkeologiaren gaitzat har daitezkeela adierazi ondoren. Goi Erdi Arotik monumentu artearen adibide ugari dira Araban eta Aretxagaren aurkezpenean horietako adierazgarrienak ikusi ahal izan ziren. Horma irudiak, erretaulak, elizak, dorretxeak eta abar XX.ra arte heltzen dira, Euskal Herri osoko ondarerik garrantzitsuena osotuz.

Aretxagak esan zuen bezala, monumentu artean ere garbi geratzen da Araba,
Políptico de Yurre en Álava
lurralde zabaldua dela. Aretxaga irakasleak adierazi zuen moduan, lehenik ondarea ezagutu behar da, arreta egokia eskaini ahal izateko. Horrela bakarrik iraungo du denboran. 

Magnífica conferencia la que ayer lunes ofreció en el Aula Fundación Vital la historiadora del arte Susana Aréchaga. Con la sala a rebosar, la actual Delegada Diocesana de Patrimonio Histórico-Artístico hizo un recorrido por las manifestaciones monumentales más interesantes existentes en el territorio alavés. El contexto histórico en el que se circunscribió la charla fue el comprendido entre la alta Edad Media – el fenómeno del eremitismo- y primer tercio del siglo XX, con la catedral nueva de Vitoria-Gasteiz. 

La profesora afirmó que los testimonios de arte monumental en Álava comienzan a ser abundantes en la Edad Media, de la mano de los templos y de la arquitectura fortificada. Hizo una interesantísima alusión a los
Bóveda pétrea Casa Cordón
monumentos más sobresalientes entre los que incluyó retablos y pinturas. Apuntó en su disertación que también en el arte monumental está claro que Alava es tierra abierta.

Recalcó Susana Aréchaga en su lección magistral que es importante conocer nuestro patrimonio para preservarlo y conservarlo para la posteridad. Debemos ser conscientes del valor de tal conjunto monumental, único en muchos aspectos artísticos.




 Hitzaldiaren ostean / Tras la charla 
 Fotos: Celedones de Oro-Urrezko Zeledonak / Susana Arechaga

jueves, 11 de mayo de 2017

ARTE MONUMENTAL EN ÁLAVA



Maiatzaren 15ean hitzaldi berri bat izango da, Urrezko Zeledonek antolatutako VII Zikloaren barruan. Oraingoan Susana Aretxaga izango da hizlaria eta "Arabako monumentu artea" izango du hizpide. Ekitaldia, ohi bezala, Vital Fundazioa  Aretoan (Dendaraba) izango da, arratsaldeko 7´30etan.

Susana Aretxaga, besteak beste, Eusko Jaurlaritzaren Kultura Ondareko Inbentarioaren arduraduna izan da eta egun elizbarrutiko Ondare Historiko Artistikoaren ordezkaria da. 

Bere hitzaldian, monumentu bezala Kultura Ondare Kalifikatuen arteko nabarmenenak aurkeztuko ditu -arkitektura eta erretaulak kontuan izanik-  monumentu pintura ere aipatuz.

Para el próximo lunes 15 de mayo está anunciada la intervención de la investigadora Susana Aréchaga dentro del VII Ciclo de Conferencias organizado por Celedones de Oro. El tema que desarrollará es el “Arte monumental en Álava. La conferencia será, como es costumbre, en el Aula  Fundación Vital (Dendaraba) a las 19´30 horas.

Susana Aréchaga ha sido responsable del Inventario del Patrimonio Cultural Vasco en el Gobierno Vasco. Igualmente, como autónoma en las empresa Investigación y Difusión Chapitel  y Delarte, ha trabajado en planes urbanísticos, creación de cursos culturales en Vitoria-Gasteiz, y promoción cultural, como el comisariado de exposiciones y publicaciones de difusión de nuestro patrimonio. En la actualidad, sin abandonar la labor docente-divulgativa, trabaja en el Obispado como Delegada Diocesana de Patrimonio Histórico-Artístico.

En su disertación, analizará los bienes correspondientes a la arquitectura y la escultura monumental (retablos) que cuentan con la máxima calificación patrimonial como Bienes Culturales Calificados, dentro de la categoría de Monumento y, por su especial significación y valor artístico también mencionará la pintura monumental, especialmente del siglo XVI.

miércoles, 3 de mayo de 2017

PACO GOROSTIZA: NO ERA CELEDON DE ORO, PERO...

Gaur 71 urte beteko zituen Pako Gorostiza gasteiztarrak. Iragan otsailean hil zen, ordea, eta ordudanik hiru hilabete eman direlarik. Jose Mari Bastida "Txapi"k gogora ekarri nahi izan du Gorostizaren ekarpen polifazetikoa. Hona hemen, beraz, Urrezko Zeledonek gure omenaldi xume eskaintzen diogularik.

Hoy habría cumplido 71 años el gasteiztarra Paco Gorostiza, quien falleció el pasado febrero. Cuando han transcurrido tres meses de aquella pérdida, su amigo y Celedón de Oro Jose Mari Bastida "Txapi" ha querido recordarnos la figura de aquel hombre polifacético. Desde Celedones de Oro queremos agradecer a Txapi su trabajo mientras nos sumamos a todas las muestras de admiración hacia Gorostiza.


Ahora, en mayo de 2017, el día 3, Paco Gorostiza hubiera cumplido 71 años si una muerte repentina no se hubiera cruzado en su camino el día de Santa Águeda de este mismo año. Ese mismo día 5 de febrero, a la tarde, un miembro de la Junta de Celedones de Oro me comentó: habrá que escribir sobre Goros en nuestro blog. No era Celedón de Oro, pero... 

Y ahora, pasados tres meses, con la mente más serena, llega el momento de escribir. Efectivamente, Francisco Antonio Gorostiza Aberasturi no era Celedón de Oro. Era la viva personificación de aquel Celedón que apareció el año 1923 en las primeras aleluyas de la revista de su nombre con el texto: Celedón llega a Vitoria procedente de la Gloria, que inspiró a nueve vitorianos para que años más tarde hiciesen real esa bajada. Sí, Goros era ese Celedón, alegre y a la vez buen hombre que disfrutaba haciendo felices a los demás.

Ricardo Saéz de Heredia me comentaba al día siguiente, poco antes de acudir al funeral celebrado en la iglesia de San Juan de Judimendi, que había compartido cuerda con él en la Escolanía de Tiples del Conservatorio que dirigía Dimas Sotés. La afición a la música le venía ya desde niño. 
Recordé que hace pocos años, el 2014, se  celebraron
unos actos con motivo del 75 aniversario de la fundación de esa formación musical. Encontré la fotografía y allí estaba en primera fila, con el txistu, muy cerca de José Manuel Bedia que tantos años tocó con él como compañero de cuadrilla de blusas y de otros avatares.
Paralelamente, aprendió a tocar el txistu y, enseguida, a participar en actividades relacionadas con nuestras tradiciones. Casualidades de la vida, murió el día de Santa Águeda y, en su víspera, había estado departiendo, antes de ir a casa, con los compañeros de su grupo que salían de ronda.
Precisamente, una de las fotos más antiguas que existen de él como txistulari, es saliendo con un coro de Santa Águeda.
Amante del folklore, entró en el grupo de danzas Oldarki, llegando incluso a bailar. Hay que decir que casi todos los txistularis que tocamos en aquel recordado grupo, hicimos nuestros pinitos de danza.

De aquella época, una fotografía publicada en el Boletín de Información Municipal nos recuerda una actuación que tuvo con Oldarki en Santiago de Compostela, el año 1965, con motivo de una peregrinación provincial.

En la fotografía, tapa al Celedón de Oro Manolo García
de Andoin, director del grupo y atabalero, que estaba junto a él. Su relación con él, pasó de la de amistad del grupo a la laboral, ya que entró a trabajar en el taller de modelos que regentaba nuestro también recordado Manolo.
También trabó mucha amistad con otro txistulari muy amigo de Manolo, José Luis Fenández “El Zapa”, Celedón de Oro 1976 a título póstumo. La viuda de éste no faltó al funeral, acudiendo en silla de ruedas, manifestando a todo el que se le acercaba que ya estaría tocando junto a su marido allí donde estén los hombres buenos.                                                      
Foto: Alberto Shommer Koch (1969)/ATHA
Juntos saldrían muchos años de blusas en la cuadrilla Los Desiguales, pero, sobre todo, tocarían el txistu para cualquier grupo de danzas que se lo pidiese o cualquier acto benéfico. Eran así.

En 1971, la Diputación Foral de Álava convocó la provisión de la plaza de miñón-txistulari 2º. Paco Gorostiza ganó el puesto donde permanecería durante 36 años. Como pieza obligada, tuvo que interpretar el minueto Otzoal. Como curiosidad hay que decir que esta obra fue una de sus preferidas para interpretar en las numerosas ceremonias religiosas a las que tuvo que acudir durante su vida.

Se da la circunstancia de que fue el último miñon-
Foto: José Luis Barroso/AMVG
txistulari ya que cuando se convocaron las siguientes plazas, en las que entraron los que serían durante largos años sus compañeros, Jesús Moraza Zárate y Eduardo López de Alda Eguinoa, él cesó como miñón pasando a ser administrativo al igual que los nuevos miembros.

Durante tantos años, se produjeron numerosas actividades y anécdotas.

Foto: Fondo Archivo Territorio Histórico de Álava
Muy importante fue la celebración en 1985 del cincuenta aniversario de la Banda de Txistularis de la Diputación Foral de Álava.

Con ese motivo se celebraron a lo largo del año diversos actos de distinto tipo: conferencias, mesas redondas, conciertos, grabación
Foto: Fondo Archivo Territorio Histórico de Álava
de un disco conmemorativo. Entre ellos, un homenaje en el Teatro Principal a los miembros de la banda, tanto los que la integraban en ese momento como a los componentes antiguos supervivientes.
Entre las fotos curiosas, está ésta en la que el Dalai Lama aparece en el medio de la Banda junto a
Foto: Fondo Archivo Territorio Histórico de Álava
“Goros” en la visita que realizó a nuestra Ciudad en abril de 1997.                                          
Foto: Fondo Archivo Territorio Histórico de Álava
La interpretación del Zortziko “Alava” por la Banda Provincial de Txistularis, Clarineros y Atabaleros, a las nueve de la mañana del día de San Prudencio,  siempre ha sido uno de los actos más emotivos de las fiestas de nuestro Patrón.

Esta fotografía realizada tras la escucha del zortziko el
Foto: Fondo Archivo Territorio Histórico de Álava
año 2007 tiene un especial significado. Era una especie de despedida a dos de los miembros de la Banda, Jesús Moraza Zárate y Francisco Gorostiza Aberásturi. Ambos se jubilaban ese año. En el caso de “Goros”, nada más terminar las fiestas. Había nacido, como ya he expuesto, un tres de mayo, en la calle Herrería, 61 años antes.
A pesar de estar jubilado, como amante de las tradiciones, siguió asistiendo  a este acto como espectador. Así se puede apreciar en esta imagen de 2009 donde aparece en la parte superior, el segundo por la izquierda.
Otro aspecto que también hay que destacar , es la labor que desarrolló en pro del txistu en Legutiano (Villarreal de Álava).

En 1973, el profesor de la escuela, Próspero Ariz, y el párroco, Iñaki Oregui, comenzaron a dar a varios alumnos las primeras nociones de música y txistu. Fue el inicio del grupo Laguntza  de gran importancia en la vida cultural de esa Villa alavesa. Al poco, Gorostiza comienza a colaborar con el grupo, pero en 1976 no puede acudir por lo que, ante la marcha también de Próspero Ariz, se cuenta con un txistulari de Otxandiano, José Miguel González de Audicana.

En 1977, la Diputación Foral de Álava, por medio del Ayuntamiento de Legutiano asume mandar a uno de sus miembros, Paco Gorostiza, como profesor del grupo.

Así comenzó una relación que fue más allá de lo
didáctico. Era su maestro y a la vez un miembro y amigo más. Ya jubilado, seguía acudiendo y, como se ha visto al principio, el día tres de febrero, allí estaba tocando con el grupo Laguntza en su última actuación como txistulari.
La presencia de Eugenio Arratibel, del pueblo de Larrea, en el funeral, me trajo a la memoria una tradición en Barrundia de gran importancia en el folklore alavés de la que Eugenio es uno de sus principales mantenedores. Todos los años, el día 4 de julio, los vecinos de Larrea se trasladan a la cercana localidad de Hermua para celebrar la denominada fiesta del Barte con la obligación de llevar txistulari y bailar un Aurresku.

A partir de 1988, tras la muerte de Iñaki Pérez Viñegra, fue nuestro recordado Gorostiza el txistulari que durante largos años realizó esa tarea.

Y...  ¡Qué decir de su actividad en las fiestas de la Blanca! Sería imposible de resumir en un sólo artículo todo lo que desarrollaba en el Día del Blusa, en las prefiestas y en las fiestas en sí.

Pero quiero hacer especial hincapié en esos actos que

pasan desapercibidos. Esos actos como la misa o visita al cementerio el Día del Blusa, esa misa o ese aurresku del día del blusa veterano o... esos Auroros que el domingo anterior a las fiestas recorren las hornacinas de las calles del casco antiguo de la Ciudad.
Otro acto muy especial para Paco en fiestas era esa subida delante de la imagen de la Virgen Blanca por la plaza de su nombre, tocando con el txistu la biribilketa Ya vienen los Blusas haciendo mención a ellos mismos y a los que portan y acompañan a la Patrona de la Ciudad.

Mención especial merece un grupo de txistularis que se montó en torno suyo dispuestos siempre a acudir donde fuera necesario y que optaron por llamarse Gorostizaren lagunak.

Precisamente con ellos estuvo en la víspera de Santa Águeda, horas anes de su fallecimiento. Este grupo tiene como  local de ensayo la sede de la Sociedad Buena Voluntad, precisamente donde también desarrollaba hace años una gran labor otro txistulari, Celedón de Oro fallecido en 2005, Feliciano Sáenz Villafranca.

Al hablar de esa Sociedad de Buena Voluntad, hay que
recordar una faceta muy desconocida de Paco Gorostiza, la de payaso en la pareja Hermanos Chetti, que tantas actuaciones benéficas desarrollaron con ella.
El nombre de Chetti provenía de la unión de los nombres Chema (Blasco) y Tito (Aldama), este último hace años fallecido. Al dejarlo Tito, se incorporó Arturo Beloqui. Posteriormente, volvería Tito a actuar con Arturo, ante la imposibilidad de poder
continuar Txema Blasco al decidir dedicarse como profesional a la interpretación. Tras dejarlo de nuevo Tito, fue nuestro añorado Gorostiza el que le sustituyó hasta que la muerte le ha sorprendido. Como decía Arturo tras su incineración: me he quedado sin “hermanito”, como le gustaba llamarle. En el mismo sentido, se manifestaba a la tarde el fundador de la pareja, Txema Blasco. En realidad, todos nos hemos quedado un poco sin hermanito porque eso es lo que era Francisco Antonio Gorostiza Aberásturi: un GRAN HERMANO para todos.

Texto: JOSÉ MARÍA BASTIDA “TXAPI”
Fotos sin pie: Varias colecciones particulares